客家精神

   客家精神指客家人吃苦耐勞、艱苦奮斗、拼搏的精神，勇于開拓、不斷進(jìn)取的精神，強(qiáng)烈的民族意識(shí)和愛國(guó)心，勇于革命，溯本思源、懷國(guó)愛鄉(xiāng)的精神和赤子之心，克勤克儉、崇尚文化、聰明好學(xué)的好傳統(tǒng)，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、互相幫助和孝順父母的優(yōu)良傳統(tǒng)?？图胰瞬话灿诂F(xiàn)狀，自十八世紀(jì)開始以來(lái)，大量客家人移居海外，分布在世界各地，這其中有不少的商業(yè)和政界巨子。體現(xiàn)了客家人開拓進(jìn)取，不安現(xiàn)狀的精神。近代涌現(xiàn)了一大批革命志士，為新中國(guó)的成立作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，可以這么說，近代中國(guó)的革命史就是一部客家史，近代中國(guó)革命精神就是客家革命精神。

硬頸精神

   硬頸精神就是指客家人不屈不撓的精神。隨著歲月的前移，在客家地區(qū)，“硬頸”一度理解為“脖子硬硬、不會(huì)轉(zhuǎn)彎”的負(fù)面字眼。于是包括臺(tái)灣在內(nèi)的一些客家學(xué)者千方百計(jì)搜羅一些新詞匯，試圖用“硬程”、“硬耿”來(lái)代表客家精神?！坝差i”含有執(zhí)著、不怕死的意味，當(dāng)然這種不怕死，不是貪財(cái)好色式的不怕死，也不是權(quán)迷心竅式的不怕死，而是對(duì)民族氣節(jié)的認(rèn)同和堅(jiān)守，客家人將它延續(xù)到近現(xiàn)代的中國(guó)革命史上。

吃苦耐勞

   “逢山必有客、有客必住山”，客家先民在扎根山區(qū)、艱苦創(chuàng)業(yè)中，歷盡千辛萬(wàn)苦和艱難險(xiǎn)阻，鍛煉了吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神并世代相傳。改革開放中，又一批客家精英勇闖特區(qū)或戰(zhàn)商海，拓展國(guó)際市場(chǎng)，成為新一代優(yōu)秀的企業(yè)家（如曾憲梓、葉華能、楊欽歡等）。

勇于開拓

   客家人歷千百年的奮斗，五次大遷徙，擴(kuò)展到江西、福建、廣東、廣西、四川、湖南、臺(tái)灣等省，18世紀(jì)末又遠(yuǎn)渡南洋、美洲勞工，爾后輻射到世界70多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，全球繁衍了一億多客家人及其后裔。海外客家人多半是“扎條褲帶出遠(yuǎn)門”，飄洋過海創(chuàng)業(yè)。馬來(lái)西亞著名僑領(lǐng)葉亞萊是創(chuàng)辦吉隆坡的開埠元?jiǎng)?。該?guó)大埔籍華僑肖畹香先生，10多歲還在大埔山區(qū)放牛，爾后“一條褲帶”闖南洋，白手起家，成為當(dāng)?shù)鼐薷弧?/span>

民族意識(shí)

   翻開數(shù)百年來(lái)的中國(guó)近代史，許多革命運(yùn)動(dòng)和客家人密切相關(guān)?？图胰撕樾闳I(lǐng)導(dǎo)了太平天國(guó)革命，震撼了清廷的統(tǒng)治根基。革命先驅(qū)孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，一舉推翻了幾千年來(lái)的封建帝制。在新民主主義和社會(huì)主義革命中，一批客家人如朱德、葉劍英、楊成武、肖華等成為革命中堅(jiān),馳名將帥。

溯本思源

   許多海外客家人雖身在異邦，但始終不忘自己是炎黃子孫，時(shí)刻想念“唐山”和出生地“胞衣跡”，常講“阿姆話”，教導(dǎo)子女溯本思源、尋根問祖，兜好香火，永遠(yuǎn)不忘祖籍國(guó)與列祖列宗?？箲?zhàn)時(shí)不少愛國(guó)華僑捐巨款支持抗日斗爭(zhēng)，“四化”建設(shè)中，又投資國(guó)內(nèi)辦實(shí)業(yè)，熱心鄉(xiāng)梓，樂善好施，捐建橋梁、醫(yī)院、學(xué)校,善舉多多。

克勤克儉

   客家地區(qū)多半是文化之鄉(xiāng)，名人輩出，這與客家人崇尚文化、重教興學(xué)有關(guān)。不少客家父母再窮也要克勤克儉挑擔(dān)繳子女讀書。男人出門闖天下，有的報(bào)考黃埔軍校、云南講武堂、保定軍校成為一代將軍和高官（如葉挺、羅卓英、吳奇?zhèn)サ龋?，有的發(fā)奮讀書，攀登科學(xué)成為優(yōu)秀科技人才和精英（如當(dāng)代文豪郭沫若、橋梁專家李國(guó)豪、數(shù)學(xué)奇才丘成桐等）。

精誠(chéng)團(tuán)結(jié)

   客家人是漢民族的支系，在長(zhǎng)期輾轉(zhuǎn)、艱苦開拓的過程中，互助互愛形成了精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的優(yōu)良傳統(tǒng)。世界各地都有客家公會(huì)、客家同鄉(xiāng)會(huì)、崇正會(huì)。近20多年來(lái)，五洲四海客家鄉(xiāng)賢，攜手舉辦了18次世界客屬懇親大會(huì)，同根、同源、同心、同德，敦親睦族，全球客家大團(tuán)聚、大聯(lián)誼，增進(jìn)了親情、鄉(xiāng)誼，促進(jìn)了客屬團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)了民族凝聚力、向心力,溝通了海內(nèi)外信息和交流,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)繁榮?？图胰俗鹄蠍塾?、孝順父母,眾口皆碑,不少傳為佳話。

崇文重教

   客家人是中國(guó)最重視子女品德和文化教育的漢族族群之一，客家人的聚集地之一梅州素有“文化之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，中華人民共和國(guó)剛剛成立之初，由周恩來(lái)同志領(lǐng)導(dǎo)的中央文字改革委員會(huì)在調(diào)查全國(guó)各地百姓的識(shí)字率，驚奇的發(fā)現(xiàn)：梅州地區(qū)的客家人中居然找不到不識(shí)字的人，哪怕是種地的農(nóng)民和婦女，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)重男輕女的傳統(tǒng)觀念依然比較強(qiáng)的社會(huì)里，女子一般不能像男子一樣公平的接收到教育，但是客家地區(qū)則不同，客家人雖然在當(dāng)時(shí)也有重男輕女的意識(shí)，但是出于對(duì)子女文化教育的高度重視，幾乎所有客家女孩在當(dāng)時(shí)也跟男孩一樣讀書識(shí)字，接受過較高水平的文化教育，這在當(dāng)時(shí)的中國(guó)實(shí)屬一種較為罕見的現(xiàn)象。因?yàn)楫?dāng)時(shí)新中國(guó)農(nóng)民識(shí)字率并不高，有相當(dāng)一部分農(nóng)民是目不識(shí)丁的文盲。

客家精神膾炙人口、舉不勝舉，愿客家精神不斷發(fā)揚(yáng)光大代代相傳。

由來(lái)

   客家先民來(lái)自黃河流域，根在中原、花繁五洲。因避戰(zhàn)亂、逃災(zāi)荒等原因，離開陜西、河南、河北、山西故土，扶老攜幼、翻山越嶺，輾轉(zhuǎn)南遷。因離鄉(xiāng)別井、客居他鄉(xiāng)，故大部分客家先民扎根在南方的窮鄉(xiāng)僻壤、邊遠(yuǎn)山區(qū)，面對(duì)當(dāng)時(shí)惡劣的自然環(huán)境，披荊斬棘、艱苦創(chuàng)業(yè)，開辟客家新天地，鑄造了堅(jiān)韌不拔的客家精神。

從洪秀全的金田起義、何子淵的教育革新，孫中山的民主革命，鄧小平的改革開放，無(wú)不得益于“始終以國(guó)家民族大義為己任、敢為天下先、善為天下先、屹立潮頭、自強(qiáng)不息的的客家精神”

海納百川，有容乃大

在客家地區(qū)，人們的宗教信仰也是十分寬容和親善的，儒、道、釋以及基督等教可以親如一家、同居一寺。連劉邦項(xiàng)羽這對(duì)冤家也可合祀一龕接受人們的膜拜。媽祖本是沿海地區(qū)人們航行的保護(hù)神，客家人也把她請(qǐng)到山鄉(xiāng)，作為山鄉(xiāng)的保護(hù)神。客家文化繼承和發(fā)揚(yáng)了中華文化的精華，長(zhǎng)期的遷移養(yǎng)成了兼收并蓄取其長(zhǎng)、開拓進(jìn)取不保守的民風(fēng)，使客家民系具有強(qiáng)大的凝聚力和生命力。